教育
| 儿童中西文化经典导读与启蒙教育 | 2008-06-26 16:12 |
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——王财贵教授深圳沙井镇报告会录音整理材料 在还没讲以前，我先要跟各位商量几句话，就是今天所要讲的题目：叫做儿童中西文化经典导读，以及所谓的智能的开发、启蒙的教育。题目是这样，如果深入一点看是属于一种有关系到教育、有关系到儿童教育、有关系到所谓经典教育、语文教育。但是，不仅它是语文的，不仅它是儿童的，不仅是它是启蒙的，乃至于更深入地，它是一种有关乎人性的、乃至于有关乎国家、民族前途的，甚至有关乎我们国家民族将来怎么与世界相处，甚至怎么领导世界，有关乎这么深远的问题。谈到这么大的问题，有时候难免会跟现实的状况有所比较，意思就是有所批评。假如等一下，大家听讲的时候，听到有关于对于.. | |
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| 王财贵教授谈音乐教育 | 2008-06-26 16:04 |
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为什么音乐教育会失败？因为不按照音乐的办法来教。 什么叫按照音乐的办法来教？有一句话说：维也纳的孩子没有不懂音乐的，为什么？因为音乐是属于耳濡目染，而不是属于一点一滴的传授，不是属于思考分析，它乃是一种环境的陶冶。 怎么陶冶？不是用流行歌来陶冶，不是用靡靡之音来陶冶，用靡靡之音来让他一直听的话，将来他的心性就败坏了，什么时候开始败坏？非常早的时期开始败坏，只要他有耳朵，就开始在败坏，所以好的东西耳濡目染，不好的东西也耳濡目染。 一个人从胎儿当中三个月到五个月就有听觉，那个时候就可以有音乐教育，用什么音乐来教育呢？用具有音乐内涵的音乐，真正的音乐。 假如我们不知道什.. | |
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| 被国人误解了千年的七句话~ 转 | 2008-04-01 15:58 |
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1、以德抱怨 原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ————《论语 宪问》 以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操.. | |
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| 滑稽的中国文化思想史 | 2007-12-25 12:36 |
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核心提示：科技被压制了以后，就把天文、数学的原理，专门研究人、研究人生的运气了。算这个人明天碰到什么，包括明天会不会摔跤都能算出来。把科学技术用到了这一面。 原载《mangzine·精英》(广州)2007年第10期 我们中国的历史是以黄帝纪年开始的，到现在已是四千七百多年了。我不想说我们和西方相比哪个高明，只是说明我们有历史记载，是从轩辕黄帝开始的，是有记录的真实资料。 黄帝时代开始的历史记录，是以天文、数学为主。真正要研究人类科学史，中国文化中的数学、天文，应该是人类历史先进的第一页。黄帝时代把非常复杂的天文现象、数学原理，变成几个字来代表。譬如用十个天干代表天文，十二个地支.. | |
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| 四种西方文化和知识分子的责任 南怀瑾 | 2007-12-25 12:34 |
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十九世纪的下半期到二十世纪，知识分子都交了白卷。因为世界需要文化精神的中心领导，这个时期文化却都没有了。我常常说，大家都在跟着四个西方文化的东西在转： 第一个是达尔文的进化论。进化论竟然讲人类是猴子、细菌变的，我要说，达尔文的祖先是猴子变的，我的祖先可不是哦！这是个大问题。进化论的“物竞天择，适者生存”观念，也造成世人不择手段地过分竞争。达尔文的这个思想，影响了这一代的文化。 第二个是弗洛依德的性心理学。弗洛依德理论影响了这个时代，特别是妇女性开放了后，后果非常严重。以我所知道的，一些年轻人在计算机网络上结婚一百次，性交一千次的都有。艾滋病还是小事，将来都是性无能的.. | |
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| 二十世纪的文明与禅学 | 2007-12-25 12:33 |
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首先，我要向诸位郑重声明，今天这个演讲是作不了结论的。说句笑话，也许不作结论就是禅吧?假使不作结论就是禅，那么我现在的介绍方式，或许可以过得去了。 夹缝 说到二十世纪的文明，就我个人几十年来所接触到的西方和东方的各界人士，以及不同年龄和各种阶层的友人，在他们的感慨谈论中，使我的心情非常沉重。对于这个时代，我有一个名词，叫它“夹缝里的时代”——东西文化交流、旧文化与新文化交流夹缝中的时代；在夹缝中等待创造的时代。在这夹缝的时代中过的夹缝人生，当然有许多矛盾和痛苦。从另一个角度来看，二十世纪也是非常伟大的时代。人类从地面活动的原始农业社会，进入到工商业社会，再进入到.. | |
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| 所有生命都是永恒的 南怀瑾 | 2007-12-25 11:45 |
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我们现在一般讲的“生命”，把人从生下来到死去的这一段时期叫生命，这是一个错误的观念。为什么我要这么说呢？因为人的生命是永恒的。不止人，连其他的生命，也都是永恒的。天主教、基督教称之为“永生”；道家称之为“长生”；佛教称之为“不生不灭”。 我们由婴儿到老死，这只是生命的一个分段，这是生命的现象，而不是生命的根本。比如看一朵花，花开、花落、结果，明年又是花开、花落、结果，它是轮回永恒的。释迦牟尼讲的名称最准确，我们现在的这个生命，由生到死，叫做“分段生死”，而不是“永恒生死”。 除了“分段生死”以外，还有个“变.. | |
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| 太湖之滨听南怀瑾论救世之道 | 2007-12-10 11:37 |
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南怀瑾先生日前在苏州吴江庙港镇的太湖大学堂居住与传道，那里面临太湖，占地200余亩，宁静而肃穆。日前，上海《新闻晨报》记者随著一批特殊的学员，前往大学堂面见这位国学大师。 据报导，六年前，南怀瑾来到太湖之滨，开始兴建太湖大学堂。当时，这里是一片芦苇荡；六年后，按照当地人的说法，这里变成了一块风水宝地。先生打趣地说：「以前这里可是鸟不生蛋的地方，现在来了很多鸟争著在这里生蛋。」一片荒地变成了一块风水宝地，其中倾注了这位90高龄，却执著于传道授业解惑者的心血。先生说：「王勃有云：人杰地灵。一块地方好，‘人杰’要排在‘地灵’前面。」 先生也敍述了他为何花如此大.. | |
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| 《孔子故事系列》之一 磨难见信义 | 2007-11-29 14:54 |
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bf92e4a01000cbg.html 【原文】： 孔子厄于陈、蔡，从者七日不食，子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲回炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之，子贡自井望见之，不悦，以为窃食也，入问孔子曰：「仁人廉士，穷改节乎？」孔子曰：「改节,即何称于仁廉哉？」子贡曰：「若回也，其不改节乎？」子曰：「然。」子贡以所饭告孔子，子曰：「吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止,吾将问之。」召颜回曰：「畴昔，予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。」对曰：「向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁；欲弃之，则可惜，回即食之，不可祭也.. | |
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| 什么是华夏民族 | 2007-11-29 10:55 |
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我们阅读经典发现，经典都是用文言文写的，文言文是中国特有的文化现象。它的产生，是为了保持中国文化能原汁原味地得以保持并传承下来，这是我们老祖宗的慈悲。因为他们几千年前就已经很智慧地看到语言会变化，如果不用一种特殊的方式来记载思想的话，到我们现代人已经很难看到自己本民族的文化之源了。 特别是在当今这个新词新语不断翻新的信息时代，语言几乎第隔一段时间就变化，有人说是五十年一变，现在是十年一变，甚至是更短。 有很多的名词我们已经忘记了。我们的小孩子们知道肯德基是什么，麦当劳是什么，知道圣诞老人是谁，知不知道老子是谁？孔子是谁？知道什么是孝与悌？有没有人告诉过我们？ 记得有一次上课.. | |
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| 犹太人天才教育的秘密! 来源: 民间中医网 | 2007-11-15 15:28 |
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“重复”是学习的第一步 日本人把做学问称作“勉强”，意为强制性地激励自己，避免产生懒惰的情绪，并努力习得一技之长。反过来说，日本人容易在中途产生厌烦情绪和放弃的念头。在做学问上，日本人也需要激励和强制这些手段。无论是在学校还是在私塾，日本人孩子每天的学习生活都是“痛苦的”。 “勉强”这个词反映了日本人对自己的不自信。 和日本人的“勉强”相对，犹太人把学习称作“重复”。从字面上看，它的意思是亲自 读﹑说﹑听，多遍地练习，最终将文章全部内容记住。这种韧性在犹太人当中是普遍存在的。 这种韧性可不是先天就具.. | |
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| 没有惩罚的教育是不完整的教育 | 2007-11-07 13:12 |
| 我在网上摘到的一段辞职教师的经典言论 ：离开曾经深爱的三尺讲台，是因为我不想延续我学生之间的战争，为了学生，我可以把心掏出来，但学生却不会把丝毫的感动留给你。所谓热脸贴到冷屁股，我想大抵就是我现在这样的感受吧。现在的学生，成绩越来越差，行为越来越嚣张，但领导还不停地叫我要善待学生，甚至要忍受学生给我们的窝囊气，他说没有学生，老师就没有饭碗。我决定不要这个饭碗了，临行之前，我真想给班上那一大群不思进取，无法无天的学生狠狠地抽上一耳光，告诉他们我不教书了，但他们必须懂得师道之尊；同时我也想提醒那些教育专家们，有本事你们都到学校去教书，去教教现在的学生，看你们能熬到什么时候。…… 这仅仅.. | |
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| 吴正宪循环小数教学设计 | 2007-11-05 09:41 |
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| 确定位置（一） | 2007-11-02 09:25 |
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教学目标： 1、能在具体的情境中，探索确定位置的方法，说出某一位置的位置。 2、能在方格纸上用“数对”确定位置。 重点难点： 1、能在方格纸上用“数对”确定位置。 2、能在方格纸上用“数对”确定位置。 教学准备： 座次表、课件、方格纸、地图纸等。 教学过程： 1、 先玩寻宝的游戏,l学生将“礼物”藏在同学的课桌里，老师来找，同学提供正确的信息，但不能说他的名字、指他的位置等。其实就是要求学生说“第几组第几排”，孕.. | |
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| 通读四库全书的方法(附实例) | 2007-10-30 10:47 |
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建议有志于复兴国学的朋友在有生之年能通读一遍四库全书。 四库字数将近10亿，通读四库有两个条件：理解力和阅读速度。 理解力： 五四以前的人读古书的障碍不是很大，很多名家都坦言可以像看白话小说一样读古文。现在的人因为儿时未受古文教育，如今读起来颇感费力，但是只要做到以下这点就可以扫清古文阅读的障碍了：如水银泻地般不假思索毫不费力的背诵100篇古文（不可过短，如古文观止或四书等），当然越多越好。这要下点功夫了，只要功夫深，铁杵磨成针。现在有些人虽然能阅读古文却不能下笔如神就是因为没能不假思索的熟诵一百篇古文。 阅读速度： 如果能做到像看白话文一样看古文，这一点就相.. | |
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